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        圣人揆（kuí）度物理人情之时，能杜绝‘勿意、勿必、勿固、勿我’之四、四种弊端。

        于观照万物之时，无、无心而化，不知有我。究天人之际，感而为一，故可为、为圣人。”

        刘六符一面聆听，一面陷入深深的思考，随即道：

        “不知有我？感而为一？这不即是讲的佛家之清净自性，道家之道法自然观么？”

        “刘、刘翰林果然睿智，在下自愧不如。”

        洛怀川再一次谦逊道，只不过这次乃是发自肺腑之溢美之词。

        兴宗见二人聊得欢，又闻洛怀川提到圣人观照万物的话题，遂问道：

        “禅语有云：‘镜子无心，万物皆照，来而能应，去而不藏’，此与圣人观照万物之能力有何本质区别呢？”

        洛怀川心里明白，这兴宗对儒释道三教之理皆融会贯通，倘若自己一时语塞，必然跌了大宋之颜面。

        好在静贞师太在极醉楼时，自己曾多次与其请教佛法，加之自己素来勤勉，也算对禅理有些感悟。

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